淺談 《 辨魔明智 》 第二講

淺談 《 辨魔明智 》 第二講

活佛恩師慈悲云：

「修行最怕說神通，誑語害人枉用工，
  明理當然生智慧，免教後患永無窮。」

哈哈 !世之修行者，若有稍得感應、成就，動輒宣稱可以具有，他心、宿命等通力，為人開解因果，熟料一語可以成人，亦可害人呀 !

※我佛住世，猶要勘破生、老、病、死、苦，以及解悟十二緣起之機，始為眾生說法。
修行之人，何德何能，敢如此作為？最終只好進入天牢懺悔思過啊 !

修道人易犯之「魔病」~

一、《 辦道貪功妄想易着魔 》
現今白陽修道士，雖然盡心出力於辦道闡道宣化，但內心貪妄之欲，暗追求執著(道權與名位)，便會用機心廣結人脈，展露才華出眾，明爭暗鬥，常奉承前賢，暗有作為追求，爬上領導地位，或一方權力獨掌。此貪妄心態，更會跌入魔王之網羅中，日後造出反道敗德之惡行啊 !(眾生所以不得真道者，為有妄心，既有妄心，即生貪求)。

二、《 用私心凌霸辦天事 》
以人心私情來辦人情道，以己意成立佛規則，用權力駕群眾，順我則榮，聽話歡喜。逆我則藏，不納諫言。常伐善揚功自大，發脾氣、做文章，無理考磨日日新。

※ 要知、前賢之「賢」，乃心性有品德，言行可效法，作風令人敬佩、纔堪稱賢德。如稻穗之結得越飽滿之時，越會往下垂。

前面人若能抱道清淨性明，心中無為至善無能所，就會心低謙虚，禮賢下士，平懷睿智，近悦遠來啊 !
(故真修道人，不會心存貪妄，更不會爭奪名位，以無為大愛普施於眾，才能帶領大家學道修德。)

三、《奉承前賢求器重》
修道之人，不依理修，只用心謀，奉承前賢，行表面所能，而暗有作為，前賢未有深入細察，誤認是可造之材，特加施恩，栽培重用。
從此，是非搬弄，攻擊同修，挑撥離間，毁謗造謠，道場變成戰場，魔王拍手，老師眉愁。

孟子曰：
「言無實不祥，不祥之實，蔽賢者當之。」

呂法律主開示曰：
「同道辦佛事，謙敬最適宜，
  若存私恩怨，事難圓滿為，
  此等罪非小，行功難補過，
  若悖自性行，前功盡失矣 !」

故佛陀留言開示曰：

「佛滅度後，末法之時，邪師說法，如恒河沙，令真修行，總為魔眷。」

現今道場之中，有自稱文殊菩薩降世，大勢至菩薩轉生，師尊之七十二世降臨，彌勒菩薩出世辦收圓，種種藉宗教之名，行不法之事，都出現於道場呀 !

活佛恩師曰：

稱師作祖又稱賢，僭越妄行背道偏，
天命不能私自授，須知警戒萬千年。

天牢有三大部份：
(一)佛獄   (二)魔囚  (三)天牢
稱師作祖，亂放假天命者，將來受重罸萬千年，被天火燒煉魔靈啊 !

現今萬教齊發，下根者妄求神通，追求感應知未來。而在上位辦道者，此「執妄」貪權之心，最易被邪魔來入侵呀 !

考考考，魔魔魔，千魔萬考實其多，三會龍華末一着，此乃最後科 ;
考考考，魔魔魔，不考怎能證大羅，欲想快樂萬八載，必經此一科。

古德曰：通有五種
一曰道通，二曰神通，三曰依通，四曰報通，五曰妖通。

「何謂妖通」
狐狸老變，木石精化，神附傍人，聰慧奇異，此為妖通。

「何謂報通」
鬼神逆知，諸天變化，中陰了生，神龍隱變，此為報通。

「何謂依通」
約法而知，緣身而用，乘符往來，藥餌靈變，此為依通。

「何謂神通」
靜心照物，宿命記持，種種分別，皆從定力，此為神通。

「何謂道通」
無心應物，緣化萬有，水月空花，影像無主，此為道通。
斯道通則真，餘通皆邪偽也 ! 偽則不真，邪則不正，惑亂心生，迷於本性。所以、真實學道之人，不取神通，恐違真理啊 !

※要知道、真神通是諸佛、菩薩，大阿羅漢，修證明心見性之後，從清淨心中，不思而得，不勉而中，由道德修養之大智慧的成就。

現今修道者，喜好打坐搬運，離開三寶心法日常修行，現今末劫年大清算，地府放出寃欠來討債，天魔邪妖盡出來擾世亂道，貪妄執著求神通之人，修辦道貪妄之人，稱師作祖放假天命之人，最易被山妖水怪，入侵佔用而修入魔界呀 !

太上感應篇云：「意念一動，鬼神皆知」

善惡心起雖未為，氣先發現神早知，
逐氣而來觀動靜，故曰心起已隨之，
禍福隨心作動機，久於善道革前非，
福緣善慶逢諸古，全在回頭一念間。

恩師開示曰：
當你心中執著一個，很強烈的邪念的時候，魔就趁此弱點鑽進去。所以、你的心若把持不好的話，這個心就是別人的(被魔借用)，你說可怕不可怕啊 !